سيد حسين مجتهد در كتاب دفع المناواة به وى نسبت داده و از آن هم نقل نموده و به گمان من اين كتاب بىكم‌وكاست عين كتاب بيان الجزاف است . و از آثار او كتاب ايضاح المصباح لاهل الصلاح است و ظاهرا كه اين كتاب بىكم‌وزياد همان شرح كتاب المصباح الصغير است و دربارهء مؤلف كتاب المصباح ، سخنى است كه پس از اين ايراد خواهد شد . يادآورى مىشود در نزد ما نسخه‌اى از كتاب سرور اهل الايمان فى علائم ظهور صاحب الزمان موجود مىباشد و از ديباچه و ديگر مواضع آن كتاب معلوم مىشود كه كتاب مزبور از آثار خود او نبوده است هرچند مؤلف كتاب مزبور اخبار آن كتاب را از خط سيد مترجم نقل كرده است . آنجا كه مؤلف كتاب يادشده در ديباچه آن مىنويسد : و بعد اخبارى كه در اين كتاب آمده آنهايى است كه از خط سيد كامل سعيد سيد على بن عبد الحميد از كتاب غيبت نقل شده است و من اين كتاب را به همان ترتيبى مقرّر داشتم كه از خط او استفاده كرده‌ام و آن را به نام سرور اهل الايمان فى علائم ظهور صاحب الزمان ناميدم . و اميدوارم آن‌روز كه كودكان از شدت ناراحتى آن پير مىشوند ، ترازوى حسنات عمل هر دوى ما بر جانب ديگرش برترى پيدا كند . اينك با يارى و پشتيبانى خدا مىگويم كه در آغاز خط او چنين يافتم از آنچه از نظر من به صحت پيوسته است روايتى است كه شيخ سعيد ابو عبد اللّه محمد مفيد رحمه اللّه به سند خود كه منتهى به جابر مىشود از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده است تا آخر حديث . مؤلف گويد : از صراحت كلام مؤلف سرور اهل الايمان به دست مىآيد : كه كتاب غيبت از آثار سيد بهاء الدّين نبوده است در عين حال بعيد هم نيست كه كتاب غيبت از آثار سيد مترجم بوده و هم محتمل است از آثار شيخ مفيد بشمار بيايد ، به‌ويژه كه سبك نگارش آن با ديگر نگارشهاى شيخ مفيد تطبيق مىنمايد و هم ممكن است از آثار ديگرى غير از مترجم و شيخ مفيد بوده باشد . مؤلف گويد : سيد مترجم در آخر كتاب الدر النضيد فى تعازى الامام الشهيد خوابى را نقل كرده است كه شايسته مىدانم در اينجا ايراد نمايم . وى در مقدمهء آن رؤيا مىنويسد : از اين رؤيا كه ذيلا آورده مىشود بدون شبهه بر